Nessuna traduzione esatta trovata per عطف الجمل
Traduci turco arabo عطف الجمل
turco
arabo
Risultati Correlati
-
düşkünlük (n.)altro ...
- altro ...
- altro ...
-
eğmek (v.)altro ...
-
şefkat (n.)altro ...
- altro ...
- altro ...
- altro ...
-
süslemek (v.)altro ...
-
güzelleştirmek (v.)altro ...
-
bezemek (v.)altro ...
-
hecin (n.)altro ...
- altro ...
- altro ...
- altro ...
-
bukalemun (n.)altro ...
esempi
-
Asla bir cümleye bağlaçla başlanmaz.لا يجب أن تبدأ جملة بحرف عطف
-
Bazen cümle başlangıçlarında, bağlaç kullanmak, cümleyi... ...daha belirgin hale getiriyor. ve belki de bu yazarın isteği.إستعمال حرف عطف في بداية الجملة قد يبرزها هذا ربما ما يريده الكاتب
-
Fakat ( Allah ) onlara iyi , güzel bir çocuk verince , kendilerine verdiği şeyde Allah ' a ortaklar koşmağa başladılar . Allah ise onların ortak koştukları şeylerden yücedir .« فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
-
Ama O , onlara ( Adem ' in çocukları erkek ve kadınlara ) salih ( bir çocuk ) verince , kendilerine verdiği şey konusunda O ’ na ortaklar kılmaya başladılar . Allah , onların şirk koştuklarından Yücedir .« فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
-
Allah onlara kusursuz bir çocuk verince , kendilerine verdiği şey hakkında Allah ' a ortaklar koştular . Allah , onların ortak koştukları şeylerden yücedir .« فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
-
Onlara azası tam ve düzgün bir evlat verince de o yüzden şirk koştular . Oysa onların şirk koştuklarından tamamıyla münezzehtir .« فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
-
Allah onlara iyi huylu , barışçıl bir çocuk verince , kendilerine verdiği nimette ikisi birden Allah ' a ortak koşmaya başladılar . Allah onların ortak koştuğu şeylerden arınmıştır .« فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
-
Fakat ( Allah ) onlara kusursuz bir çocuk verince , kendilerine verdiği bu çocuk hakkında ( sonradan insanlar ) Allah ' a ortak koştular . Allah ise onların ortak koştuğu şeyden yücedir .« فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
-
Fakat Allah , kendilerine salih bir evlat verince , her ikisi de tuttular verdiği evlatlar üzerine ona ortak koşmaya başladılar . Allah , onların koştukları şirkten münezzehtir .« فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
-
Fakat Allah kendilerine kusursuz bir çocuk verince , annesi de babası da ölçüyü kaçırıp verdiği çocuk sebebiyle şirke bulaştılar.Tuttular , Allah ' a birtakım şerikler yakıştırdılar . Halbuki Allah onların yakıştırdıkları her türlü ortaktan münezzehtir .« فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .